Prendres des photos
Question:
Certains disent qu'il est interdit de photographier et de garder les photos chez soi. Est-ce exact ? Par exemple, nous qui sommes en Amérique et en Europe, entendons quotidiennement les nouvelles d'enfants perdus et il serait difficile de les rechercher si on ne dispose pas de leurs photos. Cela étant, j'espère qu'on nous éclaircira les catégories de photos interdites et celles permises. Car je désire prendre les photos de mes enfants pour le souvenir et je les garderais chez moi. Commettrais-je un péché dans ce cas ? J'espère que vous répondrez à ma question avec des arguments à l'appui.
Réponse :
Louange à Allah
Il est en principe interdit de reproduire l'image d'un être doté d'une âme ; qu'il s'agisse d'un être humain ou d'un animal ; qu'il s'agisse d'une sculpture, d'un dessin imprimé sur une feuille ou un tissu ou un mur etc. , ou une photo prise à l'aide d'une caméra. Cela s'atteste dans les hadith authentiques qui interdisent cela et menacent son auteur d'un châtiment douloureux. Les images se ressemblent (quant à leurs effets éventuels) ; elles peuvent conduire au chirk. Cela arrive quand on s'incline devant elles, les vénère et cherche à se rapprocher à elles de manière à leur donner une importance que seul Allah mérite. L'interdiction est due encore au fait que la fabrication des images est une manière d'imiter la création divine et peut être une source de tentation. C'est ce qui résulte de la contemplation des photos des actrices et des femmes nues et de celles qu'on appelle « Miss ».
Parmi les hadith qui véhiculent l'interdiction de la fabrication d'images (représentant des êtres dotés d'une âme) et qui les qualifient de péchés majeurs figure celui dans lequel Ibn Abbas (P.A.a.) dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dire : « Quiconque fabrique une photo ici-bas sera tenu de la doter d'une âme au jour de la résurrection et il ne le fera pas » (rapporté par al-Boukhari et Mouslim). Selon un autre hadith du même Ibn Abbas le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Tout producteur d'images ira en enfer ; il aura autant d'âmes que d'images produites par lui et chaque âme sera châtiée en enfer ». Ibn Abbas a dit : « Si vous ne pouvez pas ne pas en faire, faites des images d'arbres ou d'autres objets inanimés » (rapporté par Al-Boukhari et Mouslim). Les hadith indiquent, en général, qu'il est absolument interdit de reproduire l'image d'un être doté d'une âme.
Avis de la Commission Permanente, 1/456-457.
Interrogé sur les photos, cheikh Ibn Outhaymine a dit : « Il n'est pas permis de prendre des photos pour cet usage parce que l'acquisition de photos pour le souvenir est interdite en vertu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « Les anges n'entrent pas dans une maison qui abrite une image » (rapporté par al-Boukhari, bad'a al-khalq, 2986). Or une maison que les anges ne fréquentent pas n'est pas bonne.
Fatawa Manar al-islam, 3/759.
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
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Question :
Nous avons entrepris de créer un magazine pour les jeunes musulmans du nom de (AWRA) dont nous joignons un spécimen à la présente question. Une personne digne de confiance s'est opposée à ce que nous y mettions des images, bien que nous ayont veillé ne pas dessiner les Prophètes et les Compagnons du Prophète salallahu alayhi wa salem. Nous vous adressons cette lettre afin de vous demander de nous éclairer sur la légalité de notre acte, en espérant que nous recevrons un réponse dans les meilleurs délais.
Réponse :
Toute les louanges appartient à ALLAH. Que la paix et la bénédictions d'ALLAH soient sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons.
Représenter des êtres vivants est interdit, même s'il ne s'agit pas des Prophètes et des compagnons du Prophète salallahu alayhi wa salem. Ce n'est pas une pratique tolérable, même si le but est d'attirer l'attention des enfants et de mieux leur expliquer les choses.
Que le salut d'ALLAH soit sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons !
[Le Comité Permanent : Fatawa du Comité Permanent : (1/465)]
Le Chiekh Abdoul Aziz Ibn Baz
Le Cheikh Muhammed Ibn Othaimine
Le Cheikh Abdullah Ibn Jibrine
Le Cheikh Saleh Al Fawzan
Livre Fatawa relatives à l'enfant musulman
Pages 116, 117
Question :
Peut-on utiliser des statues pour uniquement décorer la maison, non pour s'en servir comme idole... ?
Réponse :
Il est interdit de suspendre des portraits ou des photos sur les murs, que ce soit des images d'animaux ou des visages humains, que ce soit indépendamment dans les chambres de la maison, au bureau, ou dans les salons. Cela, si l'on revient au sens général des Propos Prophétiques qui interdisent catégoriquement de suspendre toute forme d'image et de statut dans les habitations ou autre.
En effet, c'est un bon moyen de faire parvenir à l'Association d'une part. D'autre part, de telles pratiques signifient imiter Dieu dans la création, sans compter que ces coutumes ressemblent à celles des ennemis de Dieu. Il ne faut donc pas ouvrir aux gens cette porte et leur permettre d'avoir des statues dans leurs appartements. La Législation musulmane à la fois intégrale et parfaite est venue couper court à tout moyen menant à l'Association ou aux péchés en général. Il faut savoir que l'Association s'est introduite dans le peuple de Nouh par les biais de cinq statues conçues en l'honneur de personnes vertueuses à cette époque. Ils ont installés ces sculptures dans leurs différentes assemblées comme nous l'a signalé le Seigneur Tout Puissant à travers ce Verset :
« Ne délaissez pas vos divinités, ne délaissez pas Wadd, Souwa', Yaghouth, Ya'ouq et Nasra. Celles-ci les ont égarés énormément »
(Sourate Nouh verset 23, 24)
Il faut donc veiller à ne pas imiter ces gens-là dans leurs mauvaises pratiques ayant entraînées l'Association. Il est authentifié que le Prophète (Que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a dit à 'Ali ibn Abou Taleb (Qu'Allah soit satisfait de lui):
« Ne laisse pas une image sans la détruire, ni un tombeau surélevé sans le remettre à niveau. »
Rapporté par Mouslim. Il a dit également (Que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :
« Les individus qui se feront le plus châtier le Jour de la Résurrection, ce sont les créateurs d'images. »
Rapporté par el Boukhari et Mouslim. Les Propos Prophétiques dans se sens sont très nombreux, Certes Dieu Seul garantit la réussite !
Le recueil des fatwas du cheikh Abdel Aziz Ben Baz
Tome 4 page 217
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Peut-on accrocher des images ?
de Shaykh Abdul-Aziz Ibn Baz
Question :
Quelle est le jugement sur le fait d'accrocher des images dans les maisons et en d'autres lieux ?
Réponse :
Le jugement sur cela est que c'est interdit si les images présentent quelque chose qui a une âme, comme les gens ou d'autres créatures animées. Ceci en raison de la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) à 'Ali (radhiyallahu 'anhu) :
« Ne laisse pas d'image sans l'effacer, ni de tombe élevée sans la niveler. » Ce hadith a été rapporté par Muslim dans son Sahih.
Aussi en raison de ce qui est authentifié de 'Aisha (radhiyallahu 'anha) qui a dit :
« J'ai accroché un rideau sur une petite pièce que nous avions et il y avait des images dessus.
Ainsi quand le prophète (Sallallahu 'alayhi wa sallam) l'a vu il l'a démoli et son visage a changé (en raison de la colère) et il a dit :
« ô 'Aisha, en vérité les gens de ces images seront punis le Jour de Résurrection et il leur sera dit :
« Donnez la vie à ce que vous avez créé ! »
Ce hadith a été rapporté par Muslim et d'autres. (Al-Bukhari aussi a rapporté cela dans son Sahih, n°7557, Livre At-Tawhid.)
Cependant, si les images sont sur un tapis qui n'est pas respecté (c'est-à-dire sur lequel on marche), ou un oreiller qui est allongé, alors il n'y a aucun mal en cela. Ceci, en raison de ce qui est confirmé du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), qui avait rendez-vous avec Jibril. Mais quand Jibril est venu, il a refusé d'entrer dans la maison. Donc le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) lui a demandé pourquoi et Jibril a dit :
« En vérité dans la maison il y a une statue, un rideau qui comporte des images et un chien.
Ainsi, ordonne que la tête de la statue soit coupée, que l'on fasse du rideau deux oreillers qui sont mis de côté et étendus et commande que le chien soit sorti. » Donc le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) l'a fait et ensuite Jibril est entré. »
Ce hadith a été rapporté par Nasa'i et d'autres avec une bonne chaîne de narration.
(Il a été aussi rapporté par Abû Dawud, n°4158 et At-Tirmidhi, n°2806.) Aussi, dans ce hadith il a été rapproché que le chien était un chiot qui a appartenu à Al-Hassan ou Al-Hussayn (les petits-fils du prophète) et il était sous un lit dans la maison. En effet il a été authentifié que le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :
« les anges n'entrent pas dans une maison dans laquelle il y a une image ou un chien. »
(rapporté par Al-Bukhari et Muslim.)
Et cette histoire de Jibril prouve que l'image qui est sur un tapis et à des endroits semblables, n'empêche pas les anges d'entrer. Conformément à ce qui a été confirmé dans le Sahih que 'Aisha (radhiyallahu 'anha) a fait un oreiller du rideau mentionné et le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) s'allongeait dessus.
Source :
Al-Fatawa min Silsilati Kitab id-Da'wa, Vol. 1, pp. 19-20 et Fatawa 'Ulama' il-Balad il-Haram, pg.568.
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Conserver les photos des jeunes enfants
Question :
Est-il permis de conserver les photos des jeunes enfants? Certaines de ces photos représentent tout ou partie du corps; on voudrait les garder seulement dans l'album, et non les accrocher sur le mur de la maison? Veuillez nous éditer à ce sujet.
Réponse :
Louange à ALLAH ; que la paix et la bénédictions d'ALLAH soient sur son messager, sa famille et ses Compagnons. Il n'est pas permis de conserver le photos, même si elles ne sont pas accrochées au mur, sauf s'il s'agit des photos présentes sur la carte national d'identité, le passeport, la monnaie et toute chose indispensable. Il faut en effet se conformer à cette parole du Prophète Salallahu alayhi wa salem à Ali : "Ne laisse aucune image sans la détruire". Que la paix les bénédictions d'ALLAH soient sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.
[Le comité Permanent (Fatawa du Comité Permanent : 1/488)]
Le cheikh Abdoul Aziz Ibn BAz
Le cheikh Muhammed Ibn Othaimine
Le cheikh Abdullah Ibn Jibrine
Le cheikh Saleh Al Fawzan
Livre Fatawa relatives à l'enfant musulman
page 19.
Le jugement sur les smileys de Cheikh Zayd al Madkhali
Question:
Quel est le jugement sur les smileys que s'envoient les frères lorsqu'ils discutent, pour exprimer ce qu'ils veulent dire? Par exemple, le smyle souriant est un signe d'agréement,
et le smyle en colère est un signe de mécontentement.
Réponse:
Ces expressions n'ont aucun fondement dans la législation. De plus, il n'y a besoin de photos contenant une âme qu'en cas d'obligation. Et ceci [les smyles] ne sont pas une necessité.
Ces expressions n'ont aucun fondement.
Si quelqu'un veut quelque chose de l'autre, qu'ils communiquent par des paroles (ou mots).
Et ces signes d'agrément ou de mécontentement ne font pas parti de la voie d'Ahl Assuna wa al jama'a.
Traduit et tiré de Misrsalaf.com et traduit par alminhadj.com Qu'Allah les Récompenses
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Le Prophète saws à dit : « Les anges n'entrent pas dans une maison où se trouve un chien ou une image » (Rapporté par Al Bukhari)
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Garder des images comme souvenir
Question :
Quel est l'avis de l'islam sur le fait de garder des images en tant que souvenir ?
Réponse :
Garder des images pour le souvenir est interdite car le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a informé que les anges n'entrent pas dans une maison où il y a des images. Ceci prouve que garder des images dans les maisons est interdit, et c'est d'Allah qu'on implore l'aide.
Fatwa de cheikh Otheimine
Al-Majmûc uth-Thamîn, vol. 1, page 200.
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Les photos pour le souvenir
Question :
Quel est l'avis de l'islam sur les photos de famille prises à l'aide d'un appareil photographique juste pour les garder en souvenir ou pour se divertir ?
Réponse :
Louage à Allah l'Unique, et prière et salut sur Son Prophète ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.
La représentation des créatures vivantes est interdite et constitue même un grand péché, qu'elle soit pratiquée comme profession ou pas, qu'elle soit sous forme de gravure, dessin au crayon, réflexion à l'aide d'un appareil photographique ou sculpture sur pierre, etc.
Tout ceci est interdit, qu'il soit fait dans l'optique de le garder en souvenir ou pour tout autre motif. Plusieurs hadiths traitent de ce sujet, et ils englobent toutes les formes d'images et de représentations des êtres vivants, sauf en cas de nécessité.
Et c'est Allah qui accorde le succès. Prière et salut d'Allah sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.
Fatwas de la Commission Permanente des Recherches Scientifiques Islamiques et de l'Iftâ (1/480).
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Porter des vêtements sur lesquels se trouvent des images
Question :
Quel est l'avis de l'islam sur le fait de porter des vêtements sur lesquels se trouvent des images ?
Réponse :
Il n'est pas permis de porter des vêtements sur lesquels se trouvent des images d'hommes ou d'animaux. Ce genre d'images est également interdit sur tout ce qui couvre la tête, car le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit dans un hadith authentique :
« Les anges n'entrent pas dans une maison où il y a une image. »1
Par conséquent, je pense qu'il n'est permis à personne de garder des photos souvenirs. Celui qui est en possession de ce genre de photos doit les détruire, qu'elles soient accrochées au mur, gardées dans un album ou dans n'importe quel endroit. La présence de ces photos empêche les anges d'entrer dans la maison et prive ainsi les habitants de ces visites. Le hadith que j'ai cité précédemment est authentique. Et Allah est le Plus Savant.
Fatwa de cheikh Otheimine
Al-Majmûc uth-Thamîn (Le Recueil Précieux), vol. 1, page 199..
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Les revues de mode
Question :
Peut-on acheter les revues de mode qui présentent les modèles d'habits pour femmes, afin de bénéficier des modèles nouveaux et variés à la mode ? Peut-on les conserver après les avoir utilisés, sachant qu'ils contiennent beaucoup d'images de femmes ?
Réponse :
Il n'y a pas de doute que l'achat de revues qui ne contiennent que des images est interdit. En effet, l'acquisition d'images est prohibée car, d'une part, le Messager d'Allah, sur lui la prière et le salut d'Allah, a dit :
« Les Anges n'entrent pas dans une maison où il y a une image. »1
et d'autre part, lorsqu'il a vu des images sur un coussin chez Â'isha, il s'est arrêté sur le seuil de la porte et n'a pas voulu entrer, et elle a pu voir sur les traits de son visage qu'il n'a pas aimé cela.
Par ailleurs, ces revues qui présentent des modèles à la mode doivent être examinées méticuleusement, car leurs modèles ne sont pas forcément tous licites. En effet, un modèle peut montrer des formes qu'il faut cacher, car il est trop serré ou autre, ou bien il peut faire partie des habits propres aux mécréants qui les distinguent des autres. Or, le fait de chercher à imiter les mécréants est interdit car le Messager d'Allah, sur lui la prière et le salut d'Allah, a dit :
« Celui qui cherche à ressembler à un peuple en fait partie. »2
Par conséquent, je conseille aux musulmans en général, et aux femmes musulmanes en particulier, de s'éloigner de ces modèles, car les uns constituent une imitation des non-musulmans et d'autres montrent les formes de la femme d'une façon illicite. Et puis, le fait que les femmes cherchent à acquérir les dernières créations à la mode implique en général que nos coutumes vestimentaires, puisées dans notre religion, soient remplacées par des coutumes venant des non-musulmans.
Fatwa de cheikh Otheimine
Questions importantes auxquelles a répondu Otheimine, page 24.
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1 Rapporté par Al-Bukhârî dans le chapitre du début de la création (n°3226), et par Muslim dans le chapitre du vêtement (n°2106).
2 Rapporté par Ahmad (2/50,92).
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Les images dédiées à l'apprentissage
Question :
De nombreux jeux contiennent des images faites à la main de créatures ayant une âme. Elles servent généralement d'outil d'apprentissage, comme celles qui se trouvent sur le livre parlant que je vous joins. Est-ce que ces images sont permises ?
Réponse :
Si ces images ont pour but de divertir les enfants, alors elles sont permises pour les mêmes raisons pour lesquelles les jouets leur sont permis.
Néanmoins, ces images dessinées ne doivent pas être une copie conforme à l'image réelle qu'Allah a donnée à ces créatures représentées.
C'est le cas d'ailleurs des images que j'ai sous les yeux, ceci est donc sans gravité.
Fatwa de cheikh Otheimine
Fatâwâ al-cAqîda (Fatwas sur le dogme), page 683.
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Les images contenues dans les livres
Question :
Le cheikh a été interrogé : « Est-il obligatoire de cacher ou d'effacer toutes les images contenues dans les livres ? Est-ce que l'interdiction de l'image est levée si on met une séparation entre la tête et le corps sans effacer la tête ? »
Réponse :
Le cheikh, qu'Allah le protège, a répondu en disant : « Je pense qu'il n'est pas obligatoire d'effacer ou de cacher ces images en raison de la grande difficulté de la chose. De plus, on ne recherche pas dans ces livres les images qu'ils contiennent, mais la science qui s'y trouve.
Le fait de mettre un trait entre la tête et le reste du corps ne change rien à l'image. »
Fatwa de cheikh Otheimine
Fatâwâ al-cAqîda (Fatwas sur le dogme), page 687-688.
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Le Messager de Dieu salla'Allahou alayhi wa sallam à dit aussi, selon un hadith rapporté par Muslim : " Les anges n'entrent pas dans une maison où se trouve des statues ou des images "
Ibn 'Abbàs rapporte: J'ai entendu dire le Messager de Dieu (salla'Allahou alayhi wa sallam): " Tous les dessinateurs d'images iront au feu. On leur insufflera autant d'âmes que le nombre des images qu'ils auront dessinées et Dieu les soumettra au supplice de l'Enfer."
Ibn 'Abbàs (das) a dit:
Si tu dois absolument dessiner quelque chose que ce soit un arbre ou quelque chose d'inanimé.
Rapporté par Bukhali et Muslim.
Abou Hourayra (das) rapporte: «J'ai entendu le Messager de Dieu, (bsdl) dire: «Dieu le Très-Haut a dit: «Qui est plus injuste que celui qui essaie de créer comme Moi? Qu'ils créent donc une fourmi, ou qu'ils créent une graine ou qu'ils créent un grain d'orge !».
Rapporté par Bukhali et Muslim
Hadith authentique Selon Ibn Omar
